Dios, iglesia y conciencia: Eça de Queirós y José Saramago: entre la crítica institucional y la desmitificación de lo divino

Resumen

Este artículo compara la crítica de la religión en Eça de Queirós y José Saramago, mostrando convergencias y divergencias entre dos proyectos literarios separados por un siglo. En Eça, la cuestión de Dios se articula con el realismo crítico, el anticlericalismo y la influencia del positivismo y el cientificismo del siglo XIX, centrándose sobre todo en la hipocresía del clero y la moral represiva del catolicismo portugués. Una obra como El Crimen del Padre Amaro (3.ª versión, 1880) expone a sacerdotes sin vocación y monjas devotas. Al mismo tiempo, revela la teocracia difusa de la vida cotidiana provinciana y cómo la religión funciona como una máscara para intereses y deseos. Saramago, ateo declarado, cambia el enfoque de su denuncia: más allá de la institución eclesiástica, cuestiona la figura misma de Dios y el uso histórico del «nombre de Dios» como instrumento de dominación y alienación. En El Evangelio según Jesucristo (1991), Dios emerge como un poder ambicioso, mientras que Jesús se humaniza y se enfrenta a dilemas éticos. El estudio también integra la problemática de la conciencia moral, la responsabilidad y el poder, articulando a Eça y Saramago con los debates modernos sobre la libertad, la ética y la violencia legitimada por lo sagrado.